西行记－西藏篇－2

逛布达拉那一天是有导游的。M是个三十五岁左右的女人，在西藏多年，做导游也很有些一番大姐大的势头。据她说二十岁不到过来当兵，回川后找了门路过来支援，政府补助加私人薪水每月一万出头，打算再做几年赚足了房钱才收工。丈夫也在西藏，相距遥远，小女儿留在家乡婆婆跟前。聚少离多，可她说起时却是豪气万丈的，上眼皮高高挑起，眼角都飞起来。马尾束得既紧又高，皮肤暗黄色，干巴巴绷在脸上，随着她一激动就一跳一跳的。人长得瘦骨伶仃，紧紧束出腰身来，最喜欢大幅度挥手比划，无所不知的模样。最喜欢纠正另外一个导游D，沉着声音说，这个你说的不对。然后意气风发发挥起来。D便瞅着机会退到她侧后方，保持着尴尬的微笑，不再言语。

最后一天买首饰，又在博物馆里预见M。我正在为一套蓝松石还价，突然有一个声音插进来，这个价钱也差不多啦。营业员直摇头，只说不行不行，M便扯扯我的袖子。我跟她走一段，路上她低声说，你看中哪块啦，我去帮你还价。
松石天然纹路各有不同，有些浅浅两条细纹，泼墨山水似的，有些浓烈得很，像小孩子胡闹着涂满半面。大多是一口价，一颗颗根据年龄和颜色浓烈程度的不同，收在围棋罐一样的小罐子里。不同罐子之间价位不同。
就是刚才那一罐里。
那你指给我看看，我跟他们都认识的，去拿价钱比你便宜。
那时走到天珠馆，我们便分开。等我买完了心水的首饰，将要出馆时又碰见她。在柱子后面她摊开手掌，圆润的两颗蓝松石虎头虎脑地看着我。同伴赶紧冲过来把我拉走，直说我们买过啦。我恋恋不舍地看着他俩又溜回M的口袋。
千万不能要啊，我刚才看见她去开始那地方摸蓝松石，趁人不注意恐怕偷了两颗。你要了我们都走不掉咯。同伴小声嘀咕，我紧紧她的手，回头张望两眼，M已经不在了。

和M一起做导游的D也是内地来的人，看起来三十刚刚出头，胖乎乎的，皮肤有些白。这个男人说起话来声音软软的，肥肥的手指随手一指，说两句停顿一下，再漫不经心地说下去。比起我们来他更像一个游客，总是在打量着周围行人，偶尔发现好玩的还童心未泯地偷偷指给人看。下山时我走在他旁边，他悄悄指着前方一个十几岁女孩子，手指向下，我顺着看去，喇叭裤底露出尖细的十分根，随着她下台阶的每一步路撞击着地面，微微一颤，发出低低一声砰。他亲切又和善，可惜什么都不知道，问他什么都露出无辜的表情，随便搪塞过去。

有一天晚上去酒馆看藏戏。六点多到小酒馆，上下两层，下层都是散客拼的大圆桌，在舞台前铺出前后几排，上层是隔开的小房间，只容得下垂直于木栏杆的长条桌，和两条沙发。这个酒馆似乎有些年纪，木质结构，在楼梯上走来走去能听见吱呀吱呀声。

刚上桌只有茶和青稞酒。S大呼上当，恨不得拍桌子叫劣酒。酒气是轻飘飘的一层，舌头一辣就没了，喝到肚里也辨不出所以然来，没有后味。想来这家店里多是游客。陆陆续续端上来烤羊排之类，长条粗壮的骨头上趴着一些肉，不知是什么香料熏的，碳香肉香辛辣中还有点甜香，暖暖的，像是晒了一下午太阳的味道。我馋得伸手去抓，一咬咬不动，肉扒拉在骨头上不肯下来，我咬牙切齿，它自岿然不动，最后我缴械投降，偷偷瞄一眼，每个人的面前都躺着一条不肯就范的羊排骨。

大部分菜有种中药香。后来有一次点手掌参炖鸡，鸡炖得汁水横流，手掌参小小几颗藏身其中，简直像敌人入了群众的海洋，怎么都翻不了身，我们几只馋猫把锅翻个底朝天，气得S直掩面，竟只捞出6只手掌参，恰好一人一只。私心里一直在猜测，这道菜下单时是要连人数一起下的，要叮嘱大厨，一人一只，切切不要多给。

我们这桌另外五个人是同一个高中的毕业生，暑假从甘肃、宁夏走到西藏，还要继续北去新疆。套头衫牛仔裤，板寸头旅行包，油腻腻的头发，灰呼呼的衣服，每个人都像是一道黑色的布景，舞台灯亮起来，他们就融进背景里辨不出彼此了，只有一双眼睛熠熠闪光，棕黑色的瞳仁留着一点白，盛满不多不少的青春阳光。

几个人咋咋呼呼，一笑就一起笑起来，互相栽在别人身上，倒成一片。台上出现的若是美女，就互相抢对方口袋里塞的哈达，争着抢着冲上台去献哈达，下面的哥们按着相机闪光灯劈里啪啦此起彼伏，闪电式的照亮这一桌。若是男人上台现场，就在台下歪歪倒倒缩成一团，用瓷酒杯装腔作势地拼酒。

邻桌有个小女孩看他们玩得嗨，竟然赌起气来。五岁左右的小姑娘，两条小辫子垂在肩上，跟爷爷奶奶父亲母亲坐在一桌上，什么也够不着什么也吃不下，就傻乎乎地跟着大人鼓掌，小手拍得亢亢想。看我们桌玩得开心，也抢着上去献哈达，小小的身子立在台上，端端正正捧着白哈达，献唱的姐姐们只好无奈的踩着跷跷板似的高跟鞋晃到她面前，再小心地弯下腰来，让小美人围在脖子上。她跟我们桌比起赛来，一个人献了十几条，全桌人的哈达都成了她一人的道具。

整台戏都热热闹闹。最好玩是中间有一出是嫁新娘。主持人随机点出几个游客上台拔河，最后赢家有惊喜。一位三四十岁的先生最后胜出，于是两排盛装打扮的人簇拥着全身披挂的娇俏新娘走上台来，将这位先生团团围住。新娘低下头不言不语，台上台下的人都催着他们拜天地喝交杯酒。这位先生有位太太在台下，于是一桌子人开始起哄，你要选台上的还是台下的。他想溜被主持人紧紧绊住，求救的目光飞越千山万水——三排桌子；可她太太赶紧站起来表态，声音洪亮掷地有声，你赶紧拜吧，我不拦着你啊。然后与我们一起乐呵呵在下面看笑话，直把这位先生脸皮都憋成紫色。

回宾馆的路上，一伸手就可以摘下星星。


有一天找旅游团去后藏，又一次偶遇那几个高中毕业生。天刚蒙蒙亮，旅行大巴最后一站去宾馆楼下接他们，左等右等，电话打了七八个，十五分钟后看见一团团似人非人似雾非雾从门直冲出来。开衫裹着脑袋，眼睛眯着，胸前抱着硕大一团包裹，上气不接下气地说，还有人，还有人。几个人聚到车上，每个人都有个大包裹，打开一看，牛肉干，干面，火腿肠，酸奶，数不清琳琅满目的小零食。不像旅游倒像春游。他们已经在这条西线上游荡了大半个月，还是这么风风火火，兴致盎然的，连每一顿饭都花出心思来，一点都不呈现疲态。真是年轻啊。
满车上的中年人上车就开始打呼噜，脑袋磕在窗玻璃上，一点一点的，男人更喜欢借着机会越睡越歪，一直歪到脑袋架在身边女人的肩上。下了车全听导游安排，随便一间饭店塞饱肚子即可，行李越少越好，恨不得一点点都不用拎。旅游都是受罪。

走马观花游西藏，主要是四条线路，前藏后藏林芝珠峰。前藏的大本营在拉萨，达赖坐镇布达拉；后藏的大本营日喀则，班禅坐镇扎实伦布寺。林芝称为小江南，是风景最秀丽之处。拉萨海拔不足4000米；林芝更是接近3000米，是最适宜居住的地点。去后藏过唐古拉山口，海拔超过5200m,气温极低，如果有老年人就不适宜了。而珠峰大本营海拔也是5200m，对普通游客开放参观。

在藏传佛教的信仰里，仅我所知，灵魂虽然生生不息，如一条长河流去，同一个灵魂可以转世，并带着前世的功业，但是灵魂并不一定要在前一人死去的那一刻即转世投胎。灵魂可以在河上飘荡，直至合适的时机。
西藏的几十个大大小小教派争斗千百年，直到来自青海的黄教领袖宗喀巴大师的出现，黄教才真正胜出。一入侯门深似海，一入教门又何尝不是。我们走到青海时，曾参观塔尔寺，宗喀巴大师诞生之地。 塔尔寺便是他的母亲为儿子所建。
我们在塔尔寺时，小导游是个年轻的高中生。穿着传统藏服，假期里上午来作导游赚零花钱，下午便帮家里做活放牧。脸上长着高原红，与我们看藏戏时那些从内地拉来冒充藏民的演员们截然不同，生性活泼率真，爱哭爱笑，是个没长大的姑娘。有一次说起藏文里有多少个字母，她得意得介绍完，一位同样是学生的游客立刻反驳。
我们刚从拉萨下来，他们可介绍说藏文有三十个字母呢。是你对，还是他对啊？
小姑娘红了脸，硬铮铮地说，我们老师就是这么教的。气得背过身去。

往后多年，日喀则札实伦布寺主持被称为班禅，他是班禅四世，并追封了前三位班禅。他也是四世达赖、五世达赖之师。

四世达赖是蒙古人族裔，努尔哈赤后人。去世时蒙古势力强盛，禁止寻找转世的五世达赖。直等到当时蒙古王晚年时，恶疾缠身，五世班禅救他性命，蒙古王便同意开始对转世灵童的寻找。传说中虽然交恶多年，但是五世班禅不计前嫌救他性命的精神让他感动，于是作出如此改变。虽然在我眼里看来，真是明码交易，童叟无欺。

从五世达赖四世班禅才开始真正的政教合一。布达拉宫的白城和红城，分别纪念着雄才伟略的松赞干布和他政治上同意西藏的伟业，和殊为不易的这一千百年湖迟迟来到的政教合一。虽然这一统一不过短短数十年，刹那繁华如流星划过，接踵而来的是六世达赖的废黜和多年战乱。直至乾隆年间再次合一。这一次也并没有维持太久，在后来的江孜古城我们有一次看见屠城事件。文明的足迹是杀戮。

四世班禅寻找到小灵童，教育长大，扶上正位。故事从这里开始了古往今来最屡见不鲜的滥俗戏码。清世祖顺治，他才智纵横的母亲和打定江山的智囊团，出了一个好主意，邀请达赖班禅进京。西藏北京路途遥远，中间种种不测人不知鬼不觉，最适宜一网打尽，这一点世祖知道，老狐狸也知道。班禅琢磨，不能让敌人得逞啊。
孩子，这样无上荣耀，就靠你啦；我们的前途，都压在你的肩上啦。
师傅，就看我的吧。
于是班禅安全舒适在家喝茶，小达赖少年意气直往京冲。雄关漫道争如铁，而今迈步从头越。京城的老狐狸一看，竟然只来了一个，张大了嘴巴，突愣着眼珠，一口气差点没撅过来，这可怎么办。
分而化之。
年少的五世达赖带着无上的殊荣回到家乡，坐稳了布达拉的宝座，终于有了与师傅分庭抗礼的能力。从山海关南下一路攻克中原腹地的人，岂能是凡夫俗子？他们隔空挥挥魔法棒，天下人尽入彀中。五世达赖也从折蚌寺迁居入修葺一新的布达拉白宫。前藏后藏分庭抗礼。