童颜为祭

博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直毫无收获。

一直到我走进札什伦布寺。

走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投出的影子，与本体早已失去瓜葛。

参观完最后一处，D熟练地上前用藏语与看守在晚课堂前的喇嘛交谈，随后招招手，我们一行人脱离大队游客，进入一间捂得严严实实密不透风的房间。D警告我们不要交谈留照，快进快出，我心里才陡然升起一丝好奇。房间四面泥墙，仅高处留有可向外推开的窄小窗户，窗户已关严，我不禁猜测这些通风孔恐怕如一路行来所见的众多通风孔一样，早已推不开，仅具有观赏作用。海市蜃楼也不过如此。徒慰人心而已。

房间内横贯十几条石凳，狭小的间距里密密麻麻排着木桌，房间内光线暗淡，直隐隐觉得桌子古旧，隐隐约约有些多年累积的刻痕。几十个小孩乖乖的趴在桌子上，看起来六七岁，着灰布袈裟，衣服半新半旧。细细小小的胳膊，宽宽大大的衣袖，松松垮垮，看起来不相称得很。还有一些孩子，不安的在凳子上扭来扭去，在一片乖巧中显得瞩目，但是他们之间并无交谈。

我们的突然出现明显打断了他们的晚课，一个个扭过头来看着我们这群不速之客，露出有些惊诧的眼神，引得年长的喇嘛肃穆的眼神扫过整间房间，孩子们突然的惊动迅速平息了下来，并无一字一句哪怕一声咳嗽，孩童们却如此心领神会，把头扭了回去。我们安安静静穿行在石凳间，一片宁静中，连步伐都稍稍放轻，为偶尔发出的声响深感脸红。我很想仔细凝视这些小喇嘛，但是想到这是一个游人探究的目光，连自己都觉得粗鲁。看几眼，就匆匆转开眼，低下头看看地，才敢抬起来换个方向观看。

他们如此年幼，我心里一阵悸动。这是一个对他们再平常不过的傍晚，转经、晚课、晚饭、熄灯睡觉，他们的生活隔绝在游人的世界外，在殿后的不知深处，而我们大多只能在大殿转圈撞钟，此刻，重重帷幕掀开一角，我们始有交集，尽管只是一瞬。他们对我们只有短暂的好奇，眼神淡然疏离，并不像个普通孩子，而是已具有经修多年的喇嘛的雏形。刚上小学的年纪，最让班主任头疼的年纪，却端整肃穆，不苟言笑。我默默叹息。

走到三分之二，我身边一个孩子突然扭过头来，我想与他对视，想与他眼神相交，我不相信他们真的会无动于衷。但他根本不是扭头看我，他看向身边另一个男孩，突然咧开嘴，满脸笑意，活泼灵动。我突然在他脸上看见真正属于这个年纪的淘气，哪怕他是在笑我这个无知的游人，也心中欢喜。他在凳子上挪动几下，小手乱扭一阵，眼珠子滴溜溜地转，与身边的小孩子交换几个神秘的眼神，努努嘴，活脱脱就是我们小时候的模样，小眼睛小嘴巴小鼻子，还有那古灵精怪的小模样。我追着他看了好几眼，直到他扫视了一下靠墙而立的大喇嘛，才装出一副听话的好孩子样。

我不甘心的扫视整个房间，希望再找到一两童颜，可惜我们初到带来的躁动气氛已经衰弱，即将走出房间，孩子们都循规蹈矩地坐好，收束好手脚，敛神垂目，开始继续晚课。大喇嘛神色自始至终不曾波动，此时也垂首站立，目送我们出门。我忍不住回头，想再看一眼那个笑得天真可爱的孩子，他已消失在人群中，仿佛那一刹那的欢颜只是我的虚构。

回想起布达拉宫一间间收藏着重重经书的房间，每间里都有喇嘛长年居住在内，阳光照射不到的地方，人与书共同老去，房间外另有看守。他们在等待彼此的消亡。信仰于人，既是几千年的文化，几千年的传承，亦是几千年的看守，几千年的压迫。压在那些六七岁孩童稚嫩的肩上，剥去孩子的活泼，换上信仰者的深沉，压在成年人风霜土石磨砺的双手双腿上，日夜匍匐向前求取来生的平安，剥去今生的世俗欢乐。

我不敢质疑信仰的力量，只是在不苟言笑的面容和游行僧岁月雕刻的皱纹间，徒劳无功地寻找一个孩子的笑脸，观望以童颜为祭的历史一遍遍重演，看着前世和来生之间构筑的活死人墓。

童颜为祭，是这世上最重的祭品，最难得的文物。